北京治疗白癜风一次多少钱 http://baidianfeng.39.net/a_bdfzyyq/150901/4689217.html偷窃盗贼四个字，在现代语中，意思是相近的，都是非正常地拿不属于自己的东西，可以指人也可以指这种人的行为。指人时，可以称为盗贼或者小偷（当然是小偷小摸的人）；指行为时，可以用盗窃。甚至日常生活中，可以全都用“偷”字。而在汉字本义中，偷窃盗贼四字所指则各有所侧重，偷不是窃，小偷更不是贼。
偷
偷，是个形声字。形声字的声符是该字的骨干、核心，字义主要是从声符继承而来的，形符仅仅起归类的作用。
偷的声符“俞”是个三组合的会意字，由亼（集的本字）、舟和水组合而成。也就是说，像月字的部分，是古“舟”字；“刂”与“刀”无关，是水纹。这三个组合起来的，专指独木舟，而且是最原始的、不需要怎么加工的舟（略微整一整还是有必要的）。比如，森林里有棵大树，肚子空了，已经不再生长，也不能做栋梁，便可以放到水里，载人渡河，这便是“俞”。如果在森林里选一棵高大的树，将树掏空，又安上横木、涂上漆，那就是舟了。
舟因为是打造而成的，比较结实耐用，可以运货物，沿河或顺水而下，或逆水而上，都没有问题。可是未经打造的纯天然的“俞”，就只能渡一渡比较窄的河。大部分时间是没有什么用的，闲置着的，久而久之，这“俞”字里便有了“闲暇”义。劳作总是十分辛苦的，人们往往希望有更多的闲暇，所以加心成“愉“。虽然忙，但是总能找出点时间闲暇一番，便给“俞”加了“人”成“偷”，比如“偷安”、“忙里偷闲”。
偷的本义与偷东西无关，是指懒懒散散的，什么都不太在意的，别人的东西，也只管拿来一用的，渐渐就比较专指未经别人允许而拿人家的东西。这种人，古代叫“偷者”，现代叫“小偷”。小偷们并不是专业去偷别人家的东西，只是偶尔看到别人的东西比较可爱，而自己又因为懒散，不在意法律法规，就随手拿了，更何况主人又没有看见！
窃（竊）
窃字也是个三组合的会意字，由穴、米和禼组合而成。穴和米，都认识，而这个“禼”比较难认，读作［xiè］，是个象形字，虽然看上去比较复杂，所象之物却比较简单，就是米、面里的虫子。这三个组合在一起，指虫子在洞穴里（家里）偷米，它的本义，就是从内部偷，而不是越界到别人家里偷。
窃无大小，只要是内部的人偷东西，都叫窃。小者窃钩，大者窃国。窃钩者，就是机关里的贪官了，将不属于自己的贵重物品（在金属还比较稀少的时代，钩就是稍贵重的物品）拿回家。这种人，要不得，拉出去砍了，即庄子所谓“窃钩者诛”。而国家这么大的东西，本来不属于自己，可能属于哥哥、弟弟、叔叔等人的，现在搞到自己手里了，就成了窃国者，窃国者当诸侯（也是庄子说的）。当然窃选票而且让对手抓不到证据，就可以当大统领了。反正都是他们自家的内*。
盗（盜）
盗与窃不同，盗是外来偷东西的。这个字是会意字，由两部分构成，上面并不是“次”，而是“?”。
“?”也是个会意字，左水右欠。“欠”是象形字，像人“打哈欠”的样子。打哈欠，就必然会张开大嘴巴。“?”是张大嘴巴时，嘴里流出了水，就是口水。这字后来被“涎”所取代，因为“涎”是形声字，是后起的。最早的象形字、会意字往往会被后起的形声字取代，尤其是不太常用的。
知道了“?”是口水，自然就明白“盗”的初始义了，就是看到别人的皿（盘子），口水流出来了（肯定不是空盘子，里面一定装着好吃的东西）。嘴里说不稀罕，口水却说想吃。如果主人转过身了，就会本能地上前咬一口，或者揣到怀里带回家，这便是“盗”。如果仅仅是看看，口水尽管也在流，但是定力强，纪律性强，绝不拿群众一针一线，就换用另外一个字：“羡”。意思是看见人家的羊，流了口水，但是没有动作，只有心理活动。这两个字的“?”都被那帮搞简化字的（认字不多的）人当成“次”给简化了，让汉字完全失去了字理。
鲁迅描写的孔乙己，虽然穷，虽然没有功名，但是，他的文字功夫甚是了得！
鲁迅说他“写得一笔好字”，说他知道“回”字有四种写法，就已经暗示了，这是位运气不好的古文字学家。回字，汉语专业的也只会写三种，即回、囘、囬，第四种是“??”（手机上看不到，电脑上可以，就是一个口字，里面再写个目），这字只在《大藏经》里出现过，能写出第四个回字的绝对是文字学家。搁今天，孔乙己不当书协主席，也一定会是长江学者！
所以，身为文字学家的孔乙己，拿了别人家的书，算不算偷呢？不能算！因为孔乙己特别强调了“读书人的事”，也就是说，他属于读书人，被拿书的何某，也是读书人，在同一个圈子里，就是“读书人的内务”了，所以，只能是“窃”，而不能是偷！
贼
贼这个字的构成比较容易让人误解，它是由“则”和“戈”组合而成的会意兼形声字（则声）。楷化的时候，被写成了“贝”和“戎”，人们就会误以为是“贝”和“戎”组合而成的。
声符“则”是个会意字，由贝和刀构成，就是用刀在贝上刻画上记号，当然也可以是文字，刻下规则、誓言等等。比如，两人相爱，发誓永不分离，却将誓言写在海边的沙滩上，风一吹就没了，这种誓言当然不可信了。如果刻在树上，也不行。树在成长中，会变形，字就无法认了。刻在石头上，铸到金属上，当然可以存留比较久，但是成本太高，只有帝王才做得到，他们铸鼎勒石，刻上自己的丰功伟业，传于万世。普通人，只能选择贝殻，因为它也比较硬，也能保存得比较长久，而且还携带方便。这样，一般部落的人们，就会将本部落所要遵循的一些规定，刻到贝上，从此，这刻了字的贝就改叫“则”，就是小范围的法律，“准则”、“规则”、“守则”、“以身作则”的“则”都是指此义。
“戈”是兵器，和“则”组合，就是用“戈”破坏了“则”，砸碎了刻着“则”的贝殻。所以，贼的初始义就是破坏规则。《左传》说：“毁则为贼。”杜预特别注明：“毁则，坏法也。”
一个部落有部落的“则”，一个国家有国家的宪法，甚至家庭都有家法。有了共同要遵守的规则、法律，社会才能安定和谐。不论是谁，如果破坏了它，就都是“贼”，并不专指偷别人的东西。
比如，孔子的名言“老而不死，是为贼”，就不是偷东西的。这句话说的是孔子的一位老朋友，叫原壤。原壤不讲规矩，小时候不尊兄长（顽皮），长大了不发论文评职称（懒），到老了身体还棒棒的，本该“从心所欲不逾矩”了，他却逾矩到八千里外了。见了老朋友，居然叉着腿坐在那里等，把人一生该遵守的规则全都破坏了。所以，孔子一边用杖敲他的腿，一边骂他不该老了还不正经（是为贼）。
当然了，个人财产神圣不可侵犯，这是任何社会形态、任何时代都要遵守的“则”，未经别人允许拿了别人的财产，就是破坏了规则，就自然可以被称为贼。强取豪夺国人的钱，就被称为民贼。
有人说，美国大选“偷”选票，这也属于用字不当，应当是“窃”选票，因为都是他们自家内的事。可是，如果破坏竞选规则，比如让死人、已经搬走了的人也能投票，那就不是窃，而是贼了。
（编辑王清珍博士）
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